domingo, 31 de outubro de 2010
Diga não ao preconceito!
por Déborah Jacob
Pra quê tanto preconceito com uma raça tão bela?
Que nos deixou sua religião...
Que deixou também a deliciosa feijoada...
A capoeira...
E o Olodum...
Então pense,reflita,discuta...
E DIGA NÃO AO PRECONCEITO!
Samba: Kizomba, Festa da raça
Valeu Zumbi
O grito forte dos Palmares
Que correu terras céus e mares
Influenciando a Abolição
Zumbi valeu
Hoje a Vila é Kizomba
É batuque, canto e dança
Jogo e Maracatu
Vem menininha pra dançar o Caxambu
Vem menininha pra dançar o Caxambu
Ô ô nega mina
Anastácia não se deixou escravizar
Ô ô Clementina
O pagode é o partido popular
Sarcedote ergue a taça
Convocando toda a massa
Nesse evento que com graça
Gente de todas as raças
Numa mesma emoção
Esta Kizomba é nossa constituição
Esta Kizomba é nossa constituição
Que magia
Reza ageum e Orixá
Tem a força da Cultura
Tem a arte e a bravura
E um bom jogo de cintura
Faz valer seus ideais
E a beleza pura dos seus rituais
Vem a Lua de Luanda
Para iluminar a rua
Nossa sede é nossa sede
De que o Apartheid se destrua
Vem a Lua de Luanda
Para iluminar a rua
Nossa sede é nossa sede
De que o Apartheid se destrua
Valeu
Valeu Zumbi
Sistema de cotas para negros
por Déborah Jacob
O sistema de cotas para negros nas universidades gera polêmica até hoje. Há vários argumentos contra e a favor, todos bastante convincentes. Nem mesmo o governo brasileiro parece saber qual decisão tomar.Tanta incerteza, no entanto, tem um ponto positivo: a geração de debates importantes sobre o racismo no Brasil.
O professor José Jorge de Carvalho, do Departamento de Antropologia, acredita que o sistema de cotas é a única forma de resolver o problema da exclusão social. O preconceito, segundo ele, está presente até nas salas de aula.José passou a defender as cotas depois de testemunhar o caso de um aluno negro prejudicado por um professor, que ele acreditava ser por causa de motivos raciais.
"Há poucos negros na universidade,o que dificulta a união deles para lutar pelos seus direitos. É preciso mudar o tipo de relação que existe na academia,que só será possível quando houver vários negros lá dentro",afirma o professor.
Os dados apresentados pelo professor mostram que a exclusão é perversa: 97% dos universitários brasileiros são brancos, contra 2% de negros e 1% de amarelos. O desequilíbrio, num país em que 45% da população é negra, deixa claro que são necessárias medidas urgentes para inserção do negro no ensino superior.A solução então são as cotas.
Consciência Negra promove a produção de cartazes
Por:Sabrina Salles
A campanha Consciência Negra em Cartaz, criada pela secretaria de Estado da cultura de São Paulo convida toda população a participar na criação de cartazes sobre o tema, que serão expostos no site oficial.
A pergunta-tema “O que é Consciência Negra para você” serve de inspiração para a confecção livre do cartaz, que pode conter somente palavras ou palavras
e imagens. Mostre para o Brasil sua visão sobre Consciência Negra. Os participantes também poderão criar uma frase sobre sua visão do tema, que ficará visível no site.
Visite o site da campanha www.consciencianegra.com.br para ler o regulamento e participar. Os 50 cartazes selecionados pela curadoria ficarão expostos na semana da Consciência Negra.
sábado, 30 de outubro de 2010
Música na África
Uma das maiores influências da música sobre a África é a cantora Shakira que apresentou a música- Waka Waka no show de abertura da Copa do Mundo.
Por: Sabrina Salles
Consciência negra nas escolas
Por: Sabrina Salles
Apesar de a população negra constituir grande parte da sociedade brasileira, somente a partir da Lei nº 10.639 de 2003 que tornou obrigatório o ensino da História da África e dos afro-brasileiros no Ensino Fundamental e Médio, as escolas ampliaram a reflexão e discussão sobre o papel e a posição do negro em nossa sociedade.
Há necessidade de conscientizar acerca das práticas e representações que configuram o racismo, apresentando aos alunos a verdadeira história e tradição do povo negro no Brasil, de maneira íntegra, sem estereótipos que distorcem e não retratam fielmente a trajetória dos descendentes de africanos, sem mensagens subliminares que consolidam uma sociedade racista e excludente.
Assim sendo, ao elaborar um projeto sobre Cultura Negra deve-se pensar em atividades que possibilitem aproximar nossos alunos da riqueza cultural afro-brasileira, aprofundando o estudo das fortes raízes culturais africanas, visando elevar a autoestima da criança negra e sua percepção e atuação sobre si mesma e seu lugar no mundo.
Poema Consciência Negra - Solano Trindade
Por :Lucas Antônio
Consciência Negra - Solano Trindade
Guerra é o que nosso povo mais conhece.
As guerras de Palmares, a guerra de Canudos,
As guerras das favelas, as guerras do dia-a-dia.
As armas não eram suficientes para combater o inimigo
e as baixas sempre foram enormes. Mas hoje é diferen-
te; não é satisfatório, mas é diferente. Estamos comba-
tendo com armas mais poderosas que antes, e de diver-
sos calibres: Respeito, Auto-estima, Consciência, Inte-
ligência. E essa guerra não vai terminar tão cedo, talvez
nem termine ( Thaíde – músico rapper, 2000)
As guerras de Palmares, a guerra de Canudos,
As guerras das favelas, as guerras do dia-a-dia.
As armas não eram suficientes para combater o inimigo
e as baixas sempre foram enormes. Mas hoje é diferen-
te; não é satisfatório, mas é diferente. Estamos comba-
tendo com armas mais poderosas que antes, e de diver-
sos calibres: Respeito, Auto-estima, Consciência, Inte-
ligência. E essa guerra não vai terminar tão cedo, talvez
nem termine ( Thaíde – músico rapper, 2000)
Eterno Zumbi
Zumbi morreu na Guerra
Eterno ele será
Rei justo companheiro, morreu pra libertar
Zumbi morreu na Guerra
Eterno ele será
Se negro está lutando
Zumbi presente está
Herói cheio de Glórias
Eterno ele será
à sombra da gameleira,
a mais frondosa que há
Seus olhos hoje são lua, sol, estrelas a brilhar
Seus braços são troncos de árvores
Sua fala é vento é chuva
é trovão é rio é mar.
Sua fala é vento é chuva
é trovão é rio é mar.
Por: Sabrina Salles
Ajuda humanitária na África
Por: Sabrina Salles
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ajudou a suprir uma necessidade básica para 960 crianças de uma escola de Ensino Fundamental em Kanyemazane, na África do Sul.
Um dos líderes da Igreja que supervisiona o Sudeste da África, estava visitando uma escola a fim de agradecer a permissão dada à Igreja para utilizar o estabelecimento em suas reuniões, quando descobriu que a cidade, rotineiramente, interrompe o abastecimento de água da escola sem aviso prévio.
Esta atitude impede os estudantes de ter uma refeição cozida e de utilizar os banheiros. Muitas crianças são órfãs e a única refeição que recebem a cada dia é o almoço da escola. A Igreja doou um tanque de
A Igreja forneceu formalmente o reservatório de água para a escola durante uma cerimônia na sexta-feira, 19 de março. Mais de 100 pais participaram juntamente com professores e diretores de escolas vizinhas. A Igreja também doou a todos os 960 alunos mochilas contendo material escolar básico e brinquedos especiais para as crianças da pré-escola.
Capoeira
Por:Daniel Fernandes
Raízes africanas
A história da capoeira começa no século XVI, na época em que o Brasil era colônia de Portugal. A mão-de-obra escrava africana foi muito utilizada no Brasil, principalmente nos engenhos (fazendas produtoras de açúcar) do nordeste brasileiro. Muitos destes escravos vinham da região de Angola, também colônia portuguesa. Os angolanos, na África, faziam muitas danças ao som de músicas.
No Brasil
Ao chegarem ao Brasil, os africanos perceberam a necessidade de desenvolver formas de proteção contra a violência e repressão dos colonizadores brasileiros. Eram constantemente alvos de práticas violentas e castigos dos senhores de engenho. Quando fugiam das fazendas, eram perseguidos pelos capitães-do-mato, que tinham uma maneira de captura muito violenta.
Os senhores de engenho proibiam os escravos de praticar qualquer tipo de luta. Logo, os escravos utilizaram o ritmo e os movimentos de suas danças africanas, adaptando a um tipo de luta. Surgia assim a capoeira, uma arte marcial disfarçada de dança. Foi um instrumento importante da resistência cultural e física dos escravos brasileiros.
A prática da capoeira ocorria em terreiros próximos às senzalas (galpões que serviam de dormitório para os escravos) e tinha como funções principais à manutenção da cultura, o alívio do estresse do trabalho e a manutenção da saúde física. Muitas vezes, as lutas ocorriam em campos com pequenos arbustos, chamados na época de capoeira ou capoeirão. Do nome deste lugar surgiu o nome desta luta.
Até o ano de 1930, a prática da capoeira ficou proibida no Brasil, pois era vista como uma prática violenta e subversiva. A polícia recebia orientações para prender os capoeiristas que praticavam esta luta. Em 1930, um importante capoeirista brasileiro, mestre Bimba, apresentou a luta para o então presidente Getúlio Vargas. O presidente gostou tanto desta arte que a transformou em esporte nacional brasileiro.
Três estilos da capoeira
Os senhores de engenho proibiam os escravos de praticar qualquer tipo de luta. Logo, os escravos utilizaram o ritmo e os movimentos de suas danças africanas, adaptando a um tipo de luta. Surgia assim a capoeira, uma arte marcial disfarçada de dança. Foi um instrumento importante da resistência cultural e física dos escravos brasileiros.
A prática da capoeira ocorria em terreiros próximos às senzalas (galpões que serviam de dormitório para os escravos) e tinha como funções principais à manutenção da cultura, o alívio do estresse do trabalho e a manutenção da saúde física. Muitas vezes, as lutas ocorriam em campos com pequenos arbustos, chamados na época de capoeira ou capoeirão. Do nome deste lugar surgiu o nome desta luta.
Até o ano de 1930, a prática da capoeira ficou proibida no Brasil, pois era vista como uma prática violenta e subversiva. A polícia recebia orientações para prender os capoeiristas que praticavam esta luta. Em 1930, um importante capoeirista brasileiro, mestre Bimba, apresentou a luta para o então presidente Getúlio Vargas. O presidente gostou tanto desta arte que a transformou em esporte nacional brasileiro.
Três estilos da capoeira
A capoeira possui três estilos que se diferenciam nos movimentos e no ritmo musical de acompanhamento. O estilo mais antigo, criado na época da escravidão, é a capoeira angola. As principais características deste estilo são: ritmo musical lento, golpes jogados mais baixos (próximos ao solo) e muita malícia. O estilo regional caracteriza-se pela mistura da malícia da capoeira angola com o jogo rápido de movimentos, ao som do berimbau. Os golpes são rápidos e secos, sendo que as acrobacias não são utilizadas. Já o terceiro tipo de capoeira é o contemporâneo, que une um pouco dos dois primeiros estilos. Este último estilo de capoeira é o mais praticado na atualidade.
Escravidão e desamor
por Déborah Jacob
Por meio da escravidão
Sofriam os nossos afro-descendentesCom péssimas condições de vida
Eram vendidos para fora do seu continente
Os seus valores eram a preço de aguardente
Eram trocados por armas e tabacos
Não eram considerados como gente
Eram aprisionados e com brasas ferrados
Como se fossem gados sendo identificados
Traficados através dos navios
com espaços reduzidos e calor insuportável.
Ao chegarem aos seus destinos
Eram mais uma vez aprisionados
De um modo miserável
E ali leiloados e vendidos
castigados nos serviços
Trabalhando nos engenhos e plantações
E aos seus proprietários fazendo riquíssimos
Cada vez mais tristes
Sob fiscalização dos feitores
Trabalhando em média quinze horas por dia
Por causa de tantos sofrimentos...
Suicídios.
Mas querendo ser livres
Rebelavam e agiam com violência
Incendiavam as plantações e produções
Desejando a liberdade com muita insistência
E com persistência
Negociavam com os seus senhores
Para que eles tivessem consciência
Dos seus desamores.
Poema de Sidney Alves das Virgens
História da Feijoada
Por: Daniel Fernandes
A feijoada, um dos pratos mais famosos da culinária brasileira, se originou por meio dos costumes dos escravos africanos. O prato consiste na mistura de feijão preto, carne de porco, farofa, entre outros ingredientes.
Na época da escravidão, os senhores de escravos não comiam as partes menos nobres do porco, como orelhas, rabos ou pés, e davam tais partes aos seus escravos.
Como a alimentação dos mesmos era baseada apenas em cereais, como milho e feijão, resolveram pegar as partes do porco que eram rejeitadas e juntá-las com o feijão, cozinhando tudo em um mesmo recipiente, além de adicionar água, sal e pimentas diversas à mistura. Estava feita a primeira feijoada.
África: procedência dos bantos e dos sudaneses
A escravidão dos negros africanos começava na própria África, com as disputas entre tribos. Os perdedores eram aprisionados e se transformavam em mercadorias para serem trocadas com os comerciantes. Uma pessoa costumava valer o mesmo que rolos de fumo ou caixas de rum e aguardente, produtos usados com moeda nas trocas comerciais.
Os africanos que foram trazidos para trabalhar como escravos nas terras brasileiras chegavam de diferentes regiões da África.
Sabemos que na África vivem povos de diferentes etnias: ao norte predomina a população branca, de origem árabe; ao centro, e em direção ao sul, são os negros que dominam; e, no extremo sul, destacam-se os negróides ou bantos.
Os bantos ou bantus e sudaneses predominam na formação, hoje, dos afro-brasileiros, isto é, os descendentes dos africanos nascidos no Brasil.
Os bantos ou bantus são diferentes etnias que eram dos territórios que hoje formam os seguintes países: Angola, parte de Camarões, Congo, Guiné e parte de Moçambique.
Os sudaneses são originários de Benin, Costa do Marfim, Gana, Mali, Nigéria, Togo.
A história da escravidão no Brasil tem sido estudava a partir de relatos, depoimentos, memórias, notícias de jornais, dentre outras fontes
.
Por: Sabrina Salles
História para crianças
por Déborah Jacob
Então o Brasil-menino
rabiscou no seu caderno
de figuras esta história
do seu destino:
(a lápis vermelho)
primeiro a manhã indígena
saiu da montanha espessa
trazendo um cocar vermelho
sobre a cabeça;
(a giz branco)
depois o dia marítimo
das velhas naus portuguesas
saltou de dentro das ondas
qual pássaro branco
ruflando a asa enorme
das velas retesas;
(a carvão)
e a noite africana por último,
que chegou amarrada
no porão do navio
com os seus orixás,
com os seus amuletos
e que veio pra terra
trazida nos ombros
dos pretos...
Poema de Cassiano Ricardo
Quadros sobre negros escravos no Brasil
por Lucas Barbosa
A travessia que os negros faziam nos navios
Esse quadro mostra o lugar de venda dos escravos, onde os barões os escolhiam
Esse era um dos trabalhos dos escravos, levar sacos de café muito pesados nas costas.
O que é o racismo ?
Por:Lucas Antônio
O racismo é a tendência do pensamento, ou do modo de pensar em que se dá grande importância à noção da existência de raças humanas distintas e superiores umas às outras. Onde existe a convicção de que alguns indivíduos e sua relação entre características físicas hereditárias, e determinados traços de caráter e inteligência ou manifestações culturais, são superiores a outros. O racismo não é uma teoria científica, mas um conjunto de opiniões pré concebidas onde a principal função é valorizar as diferenças biológicas entre os seres humanos, em que alguns acreditam ser superiores aos outros de acordo com sua matriz racial. A crença da existência de raças superiores e inferiores foi utilizada muitas vezes para justificar a escravidão, o domínio de determinados povos por outros, e os genocídios que ocorreram durante toda a história da humanidade e ao complexo de inferiridade, se sentindo, muitos povos, como sendo inferiores aos europeus.
Zumbi dos Palmares foi realmente um herói?
por BRUNO VOLPINI
Talvez o verdadeiro herói do Quilombo dos Palmares não foi Zumbi dos Palmares, mas sim Ganga-Zumba. É essa a polêmica possibilidade que muitos autores levantam.
" Os escravos que se recusavam a fugir das fazendas e ir para os quilombos eram capturados e convertidos em cativos dos quilombos. A luta de Palmares não era contra a iniquidade desumanizadora da escravidão. Era apenas recusa da escravidão própria, mas não da escravidão alheia."
Segundo alguns estudiosos Ganga Zumba teria sido assassinado e os negros de Palmares elevaram à categoria de chefe Zumbi.
" Depois de feitas as pazes em 1678, os negros mataram o rei Ganga-Zumba, envenenando-o, e Zumbi assumiu o governo e o comando-em-chefe do quilombo."
Seu governo também teria sido caracterizado pelo despotismo:
"Se algum escravo fugia do quilombo, eram enviados negros em seu encalço e, se capturado, era executado pela 'severa justiça' do quilombo"
Talvez o verdadeiro herói do Quilombo dos Palmares não foi Zumbi dos Palmares, mas sim Ganga-Zumba. É essa a polêmica possibilidade que muitos autores levantam.
" Os escravos que se recusavam a fugir das fazendas e ir para os quilombos eram capturados e convertidos em cativos dos quilombos. A luta de Palmares não era contra a iniquidade desumanizadora da escravidão. Era apenas recusa da escravidão própria, mas não da escravidão alheia."
Segundo alguns estudiosos Ganga Zumba teria sido assassinado e os negros de Palmares elevaram à categoria de chefe Zumbi.
" Depois de feitas as pazes em 1678, os negros mataram o rei Ganga-Zumba, envenenando-o, e Zumbi assumiu o governo e o comando-em-chefe do quilombo."
Seu governo também teria sido caracterizado pelo despotismo:
"Se algum escravo fugia do quilombo, eram enviados negros em seu encalço e, se capturado, era executado pela 'severa justiça' do quilombo"
sexta-feira, 29 de outubro de 2010
Canto das Três Raças-Clara Nunes
por Déborah Jacob
Letra:
Ninguém ouviu
Um soluçar de dor
No canto do Brasil
Um lamento triste
Sempre ecoou
Desde que o índio guerreiro
Foi pro cativeiro
E de lá cantou
Negro entoou
Um canto de revolta pelos ares
No Quilombo dos Palmares
Onde se refugiou
Fora a luta dos Inconfidentes
Pela quebra das correntes
Nada adiantou
E de guerra em paz
De paz em guerra
Todo o povo dessa terra
Quando pode cantar
Canta de dor
ô, ô, ô, ô, ô, ô
ô, ô, ô, ô, ô, ô
ô, ô, ô, ô, ô, ô
ô, ô, ô, ô, ô, ô
E ecoa noite e dia
É ensurdecedor
Ai, mas que agonia
O canto do trabalhador
Esse canto que devia
Ser um canto de alegria
Soa apenas
Como um soluçar de dor
A capoeira e sua influência na consciência negra
por Lucas Barbosa
A capoeira é um aspecto cultural tanto brasileiro quanto africano, que influencia muito no dia da consciência negra, onde vários deles praticam essa expressão e podem livremente mostrar o quanto eles são importantes na sociedade.
Trazido dos negros escravos, a capoeira é uma expressão cultural Afro-brasileira que mistura luta, dança, cultura popular e música. Foi desenvolvida no Brasil por escravos africanos e seus descendentes. É caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando os pés, as mãos, a cabeça, os joelhos, cotovelos, elementos ginástico-acrobáticos, e golpes desferidos com bastões e facões, estes últimos provenientes do Maculelê. Uma característica que a distingue da maioria das outras artes marciais é o fato de ser acompanhada por música, especialmente usando um instrumento chamado berimbau.
A palavra capoeira é originário do Tupi e refere-se às áreas de mata rasteira do interior do Brasil. Foi sugerido que a capoeira obtivesse o nome a partir dos locais que cercavam as grandes propriedades rurais de base escravocrata.
Principais capoeiristas que marcaram a história da capoeira foram:
Besouro Mangangá (há um filme sobre ele) , Manduca da Praia, Madame Satã, Mestre Waldemar
Brincadeiras africanas para se fazer no dia da Consciência Negra
Por:Daniel Fernandes
Escravos de Jó
É uma brincadeira de roda guiada por uma cantiga bem conhecida, cuja letra pode mudar de região para região. Para brincar, é preciso no mínimo duas pessoas. Todos têm suas pedrinhas e no começo elas são transferidas entre os participantes, seguindo a sequência da roda. Depois, quando os versos dizem “Tira, põe, deixa ficar!”, todas seguem a orientação da música. No verso “Guerreiros com guerreiros”, a transferência das pedrinhas é retomada, até chegar ao trecho “zigue, zigue, zá!”, quando os participantes movimentam as pedras que estão em mãos para um lado e para o outro, sem entregá-las a ninguém. O jogador que erra os movimentos é eliminado da brincadeira, até que surja um único vencedor.
Pular corda
Preferida das meninas, tanto na versão tradicional quando nas versões diferenciadas em que a brincadeira é guiada por alguma cantiga. Além de ser divertida para o lazer, é uma atividade excelente para exercitar o coração e a coordenação motora. Pode ser praticada tanto individualmente quanto em grupo, quando duas pessoas seguram as pontas das cordas e movimenta o instrumento para que um ou mais participantes possam pular. Quem esbarrar na corda sai da brincadeira. Ou simplesmente perde, e continua!
Pular elástico
Outra muito apreciada pelas meninas! Para brincar, basta separar pelo menos 2 metros de elástico de roupa e dar um nó. É necessário no mínimo 3 participantes: duas para segurar o elástico e outra para pular. As duas crianças que vão segurar o elástico ficam em pé, frente a frente, e colocam o elástico em volta dos tornozelos para formar um retângulo. Daí, o participante da vez faz uma sequência de saltos: pula para dentro, sobre e para fora do elástico, tentando completar a tarefa sem tropeçar. O grau de dificuldade aumenta ao longo da disputa: o elástico ainda deve subir do tornozelo para o joelho, cintura, tronco e pescoço. Dependendo da altura das crianças, o jogo vai ficando impraticável, mas é o desafio que estimula a brincadeira!
G
Por:Daniel Fernandes
Escravos de Jó
É uma brincadeira de roda guiada por uma cantiga bem conhecida, cuja letra pode mudar de região para região. Para brincar, é preciso no mínimo duas pessoas. Todos têm suas pedrinhas e no começo elas são transferidas entre os participantes, seguindo a sequência da roda. Depois, quando os versos dizem “Tira, põe, deixa ficar!”, todas seguem a orientação da música. No verso “Guerreiros com guerreiros”, a transferência das pedrinhas é retomada, até chegar ao trecho “zigue, zigue, zá!”, quando os participantes movimentam as pedras que estão em mãos para um lado e para o outro, sem entregá-las a ninguém. O jogador que erra os movimentos é eliminado da brincadeira, até que surja um único vencedor.
Pular corda
Preferida das meninas, tanto na versão tradicional quando nas versões diferenciadas em que a brincadeira é guiada por alguma cantiga. Além de ser divertida para o lazer, é uma atividade excelente para exercitar o coração e a coordenação motora. Pode ser praticada tanto individualmente quanto em grupo, quando duas pessoas seguram as pontas das cordas e movimenta o instrumento para que um ou mais participantes possam pular. Quem esbarrar na corda sai da brincadeira. Ou simplesmente perde, e continua!
Pular elástico
Outra muito apreciada pelas meninas! Para brincar, basta separar pelo menos 2 metros de elástico de roupa e dar um nó. É necessário no mínimo 3 participantes: duas para segurar o elástico e outra para pular. As duas crianças que vão segurar o elástico ficam em pé, frente a frente, e colocam o elástico em volta dos tornozelos para formar um retângulo. Daí, o participante da vez faz uma sequência de saltos: pula para dentro, sobre e para fora do elástico, tentando completar a tarefa sem tropeçar. O grau de dificuldade aumenta ao longo da disputa: o elástico ainda deve subir do tornozelo para o joelho, cintura, tronco e pescoço. Dependendo da altura das crianças, o jogo vai ficando impraticável, mas é o desafio que estimula a brincadeira!
G
Religiões africanas
Por:Daniel Fernandes
RELIGIÕES TRADICIONAIS
As religiões dos povos que se baseiam em mitos, lendas e tradições, eram classificadas como religiões primitivas. Esse termo passou a ser quase sinônimo de pagão, e seus praticantes eram tidos como pessoas sem cultura, atrasadas, sem técnica, sem Deus...
Atualmente, os estudiosos, revendo os erros do passado que justificaram escravidão e morte, usam o termo religiões tradicionais. Dessa maneira, mesmo sendo muito diferentes da religiosidade de outras culturas, fica mais fácil entender estas manifestações religiosas tão ricas e das quais muito podemos aprender.
O mundo destes povos muitas vezes não encontra explicações satisfatórias em nossa mentalidade, que exige provas, raciocínios, lógica. O mundo tradicional liga intimamente a vida em suas manifestações.
Nesse sentido, para entendermos melhor as religiões tradicionais, é importantíssimo ter uma atitude de abertura, sem preconceitos ou pré-julgamentos.
Tenhamos em conta também que essas religiões não possuem textos escritos ou livros sagrados, mas se baseiam na tradição, ou narração passada de geração para geração, sobre os conteúdos e a maneira de viver sua religiosidade. Isso se dá em forma de histórias, ritos, provérbios, danças, músicas, festas.
O Concílio Vaticano II reconheceu que as religiões tradicionais são expressões de uma experiência religiosa em que estão presentes muitos elementos de verdade, de graça e que representam a grande riqueza desses povos (AG 9).
RELIGIÃO TRADICIONAL AFRICANA
Para falarmos disso, precisamos, em primeiro lugar, deixar claro sobre qual região da África ou qual religião iremos abordar. Para isso, dividimos a África assim:
1) África do norte: desde o Atlântico e Mediterrâneo até o Saara, incluindo o Egito e a Etiópia. Esta região é dominada pelo Islamismo e pelo Cristianismo.
2) África centro-sul: desde a Rep. Dos Camarões, Quênia..., até o extremo sul. Esta parte da África, povoada principalmente por tribos aborígenes, é dominada pelas religiões tradicionais, exceto uma relevante percentagem que praticam o cristianismo, o islamismo e até o hinduísmo.
Um erro comum é supor que todos os povos africanos são da mesma raça e que tiveram a mesma origem, o que leva a supor que tenham também os mesmos costumes e a mesma religião.
Queremos aqui falar da religião tradicional dos africanos negros e não da população cristã e muçulmana presente, há muitos séculos, no continente.
ESPIRITUAL E MATERIAL
A religião tradicional africana distingue dois aspectos da realidade: aquilo que é visível, físico, material..., e aquilo que é invisível e espiritual. Estes dois aspectos fundem-se entre si: nenhuma coisa do mundo físico é tão material que não contenha em si elementos do mundo espiritual. Isto conduziu à crença de que há espíritos nas pedras, nas montanhas, nos rios, nas árvores, nos trovões, no Sol e na Lua... Daí a religião tradicional africana ser muitas vezes chamada também de religião animista.
Seus praticantes vivem em profunda harmonia com todo o universo e esforçam-se para comportar-se de maneira adequada, conforme as leis morais. Isso não significa que não existem momentos religiosos mais destacados de outros, considerados profanos, mas toda a vida é sustentada pelo elemento religioso que une os seres, o cosmo, o mundo invisível e o Ser Superior. Todo o universo tem uma alma.
OS RITOS
Ritos, cerimônias, preces... são algumas das modalidades através das quais o ser humano procura se expressar e alcançar sua própria harmonia com o todo. Mas o que importa é a atitude interior que caracteriza a vida dos povos tradicionais, uma atitude profundamente religiosa. Cada fato cotidiano, banal ou importante, é colocado num contexto que supera a dimensão material.
O ritual sacraliza os momentos importantes da vida: nascimento, adolescência, matrimônio e morte. Existe, além disso, uma grande variedade de ritos: de iniciação, purificação, propiciação, comemoração, ação de graças etc.
Os ritos de iniciação garantem a boa integração na comunidade dos vivos, e os ritos fúnebres garantem a benevolência dos antepassados: por isso, devem ser bem feitos. Freqüentemente, a iniciação é também o ingresso em uma “sociedade secreta”, onde se aprendem ritos secretos, mitos secretos e mesmo uma linguagem secreta...
Os africanos possuem lugares de culto, embora muito modestos: pequenas cabanas, altares junto aos caminhos, cumes de montanhas... As oferendas são feitas para pedir saúde, vida, sucesso...
A oração comunitária é a preferida e exprime-se com danças e cantos.
O mesmo acontece com os ritos: impera a criatividade, o movimento, o dinamismo...
ELEMENTOS
As religiões tradicionais africanas, diferentes em muitas manifestações, de acordo com os respectivos povos, possuem vários pontos comuns essenciais, mas tendo como objeto central a vida.
Potências espirituais: Abaixo do Ser Supremo existem inúmeras potências mais ou menos espirituais, que se ocupam das coisas mundanas, em lugar do Ser Supremo, e que, por isso, são muito invocadas (como os orixás dos ioruba).
Demiurgo: A criação foi feita mediante um demiurgo (artífice), que é um antepassado mítico, às vezes identificado com o fundador do povo, ao qual se devem tanto a geração do ser humano como a introdução dos costumes, ofícios e ritos.
Ritos de iniciação: Como todos os povos primitivos, os africanos dão importância aos ritos de iniciação que, não raro, exigem provas duríssimas, até sangrentas (mutilações).
Danças: Na falta de livros, os ritos desempenham papel importante na manutenção viva e atuante das tradições religiosas e sociais. Neste sentido, as danças são de fundamental importância, pois, no seu ritmo e dinamismo, dão a máxima expressão a todas as atividades do grupo.
Curandeiros: Com artes próprias, como incisões e aplicações de ervas, e mesmo com o recurso da sugestão, atendem às necessidades do povo.
Culto: Em geral, os africanos não possuem estátuas, nem templos e sacerdotes. Os sacrifícios de animais (porcos, cães, cabritos, aves...) não são oferecidos a Deus como adoração, mas aos orixás (espíritos intermediários), como veículo de comunicação com os vivos, já que o sangue é tido como portador de vida.
Moral: Para o africano, moral e religião são praticamente a mesma coisa. As ações que prejudicam a convivência humana ou o equilíbrio das forças naturais, são punidas pela autoridade tribal ou reparadas por ritos religiosos, pois irritam igualmente os espíritos, provocando calamidades públicas, como secas, enchentes, enfermidades, mortes... Desta forma, o africano se vê obrigado a respeitar os bens, a vida e a pessoa do próximo, ainda que não conheça preceitos morais impostos por Deus. O adultério é também severamente condenado, embora a vida sexual seja encarada com muita tolerância, pois se trata do exercício de uma função vital.
Reportagem sobre a consciência negra
Por : Lucas Antônio
Com pouco espaço no conteúdo programático do ensino didático nas escolas, os movimentos se organizam para tentar suplantar este fato trazendo atividades culturais e palestras sobre a história dos negros e negras no país e relembrar os heróis negros do país. Os principais homenageados nas escolas são Zumbi dos palmares, Chica da Silva, escrava Anastácia, esperança Garcia.
O professor, pesquisador e articulador das comunidades de terreiro no Meio Norte do Brasil, Antônio Cruz, pontua que hoje os negros têm mais espaços na mídia e na sociedade, porém o movimento quer mais.
“Queremos ter a liberdade de usar nossos turbantes, nossas guias e colares, nossa roupas afro de maneira que não sejamos encarados como demônios, por outros grupos sociais ou religiosos. Porque vivemos e habitamos em um país laico”, reforça o Professor.
Antônio Cruz problematiza que os governos têm que agir a dar mais suporte às comunidades negras e quilombolas do estado, através de políticas públicas que inclua o negro e a negra na saúde, no transporte, nas políticas de habitação e educação. “A nossa maior dificuldade é com o transportes e habitação. É difícil, nós de comunidades de terreiro e quilombola nos locomovermos para os diferentes lugares”, afirma Antônio.
Poema: Consciência Negra
por Gabriel
Meu Deus, não aguento o mundo em que vivo!
Fui oferecer ajuda e me deparei com o racismo
De que importa se minha pele tem essa cor
Não é porque sou negro que serei um infrator
Por que não aceitar ?
Irmãos que estamos a discriminar
Que diferença faz a cor
Se sentimos a mesma dor
Pensamentos diferentes
Mas serem iguais
Cores diferentes
Porém todos mortais
Viver em harmonia
Todos deveriam
Sem guerrear nem brigar
Pra todos se amar
Amar o seu proximo
A solução para o mundo
Todos felizes
E a inexistência do submundo
De Cristiano Lunguinho
Meu Deus, não aguento o mundo em que vivo!
Fui oferecer ajuda e me deparei com o racismo
De que importa se minha pele tem essa cor
Não é porque sou negro que serei um infrator
Por que não aceitar ?
Irmãos que estamos a discriminar
Que diferença faz a cor
Se sentimos a mesma dor
Pensamentos diferentes
Mas serem iguais
Cores diferentes
Porém todos mortais
Viver em harmonia
Todos deveriam
Sem guerrear nem brigar
Pra todos se amar
Amar o seu proximo
A solução para o mundo
Todos felizes
E a inexistência do submundo
De Cristiano Lunguinho
Alma Negra
por Natália Franco
Minha alma negra
Ainda chora...
Chora a crueldade
do Preconceito.
Que há muito o mundo
Miseravelmente,
Tem feito.
Meus olhos choram
Lágrimas de sangue
Pois só vêem dor
e Maldade...
Irmãos negros,
pela cor
Subjugados,
Mundo afora humilhados.
Meu coração negro
Clama justiça ao meu povo
Milhares morrem de fome
E infinitas doenças...
Esmagados no esquecimento
Por preconceito e violência
Minha alma negra e forte
Grita por respeito e igualdade
Não apenas
Um dia de consciência
Direitos a dignidade...
Por toda a nossa existência!(Sirlei L. Passolongo)
Minha alma negra
Ainda chora...
Chora a crueldade
do Preconceito.
Que há muito o mundo
Miseravelmente,
Tem feito.
Meus olhos choram
Lágrimas de sangue
Pois só vêem dor
e Maldade...
Irmãos negros,
pela cor
Subjugados,
Mundo afora humilhados.
Meu coração negro
Clama justiça ao meu povo
Milhares morrem de fome
E infinitas doenças...
Esmagados no esquecimento
Por preconceito e violência
Minha alma negra e forte
Grita por respeito e igualdade
Não apenas
Um dia de consciência
Direitos a dignidade...
Por toda a nossa existência!(Sirlei L. Passolongo)
quinta-feira, 28 de outubro de 2010
Troféu Raça Negra
por Déborah Jacob
Em comemoração ao Dia da Consciência Negra,pessoas de qualquer raça e de qualquer lugar,são premiadas por divulgarem a ideia de valorização da raça negra.
Essa premiação é reconhecida no mundo inteiro e faz parte do calendário paulista.
O evento é realizado na Sala São Paulo,e conta com a presença de vários artistas,que são recebidos pela mídia nacional e internacional.
Poema Consciência negra
por Lucas Pereira
Consciência negra
Chega de racismo
De história mal contada
Chega de hipocrisia
De mentira esfarrapada
Esse preconceito infeliz
Que por aí diz
Que negro não vale nada.
O negro também precisa
Ser privilegiado
Chega de arrogância
Branco tenha cuidado
Com o preconceito em alta
Pois quem muito se exalta
É sempre humilhado.
Preto, branco e mulato
Vamos nos unir
O preconceito é horrível
E não é para existir
Já que todos somos irmãos
Essa grande nação
Espalhada por aí.
A consciência negra
Quer exatamente
Provar que somos iguais
E não diferentes
São lutas populares
Como as de Zumbi dos Palmares
Que morreu pela sua gente.
É preciso desde já
Com amor todo gentil
Acabar com o preconceito
E ver em nosso Brasil
O negro sorrindo tanto
Como a Daiane dos Santos,
Pelé e Gilberto Gil.
de Francisco Carneiro Barbosa
quarta-feira, 27 de outubro de 2010
A história por trás do Dia Nacional da Consciência Negra
por GABRIEL BARTH
O Dia da Consciência Negra é dedicado a reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira e a Zumbi, líder do Quilombo dos Palmares que representou a luta dos negros contra a escravidão. Esse dia procura ser uma data para lembrarmos da resistência do negro contra a escravidão onde os negros sofreram inúmeras injustiças e as custas de seu sofrimento nas senzalas, nos campos e nas cidades, foi erguido tudo o que havia no Brasil daquela época.
O Dia da Consciência Negra é dedicado a reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira e a Zumbi, líder do Quilombo dos Palmares que representou a luta dos negros contra a escravidão. Esse dia procura ser uma data para lembrarmos da resistência do negro contra a escravidão onde os negros sofreram inúmeras injustiças e as custas de seu sofrimento nas senzalas, nos campos e nas cidades, foi erguido tudo o que havia no Brasil daquela época.
Zumbi dos Palmares
Uma das entidades que organizam palestras e eventos educativos é o Movimento Negro, visando principalmente as crianças negras. Entidades como essa fazem debates sobre por exemplo: a discriminação por parte da policia, a inserção do negro no mercado de trabalhos e varios outros assuntos.
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